روش وتاكتيك هاي جنگ نرم در سیستان

1- القاي شبهات عليه شيعه

همانطور كه قبلا در اين نوشتار توضيح داده شد وهابيت با نفوذ در رهبران اهل سنت پروژه ي خود را آغاز كرد سپس با جذب جوانان به حوزه هاي علميه خود ومبارزه با حوزه هاي اهل سنت وترور شخصيت افرادي نظير مولوي مدني ، جنگي زهي و.... به شكل وسيعي افكار خود را در ميان اهل سنت تبليغ كرد شرك بودن توسل وزيارت ائمه ، ظالم بودن حكومت در حالي كه جمهوري اسلامي خدمات زيادي به اهل سنت ارائه كرده است. شرك بودن عزاداري، صيغه اي بودن شيعيان ( در نتيجه زنا زاده بودن! آنها)(7) ، مجوس بودن شيعيان و... باعث شد در جوانان اهل سنت شيعه به عنوان كافر نمود كند. شيعه اي كه تا ديروز همسايه ، فاميل ، خويش وقوم بود.

در ميان جوانان تشيع به خصوص مناطق شيعه نشين اين جريانات با توجه به موقيعت و در آميختگي نسبي جمعيت با شبهه انداختن بر شيعه سعي در فريب جوانان شيعه در سيستان وبلوچستان دارد البته دامنه ي فعاليت اين فرقه محدود به اين استان نشده ودر استانهاي ديگر هم همين رويه را پيش گرفته است.

2-اشاعه تفکر تبعیض نظام علیه اهل سنت

رهبران وابسته به وهابيت در سيستان وبلوچستان سعي مي كنند تا با سو استفاده از موقعيت جغرافيايي ، تفاوت قومي ، مذهبي خود را بهانه اي براي فشار بر حكومت القا كنند . اين تحركات حتي زمان دولت هاي دهم ونهم هم افزايش يافت در حالي كه اين دولت نه تنها فرمانداران ،مديران ومشاوران بيشتري از اهل سنت استفاده كرد (8)اما به علت شانتا‍ژ مولوي عبدالحميد رهبر سني مذهب وابسته به وهابيت نظام متهم به تبعيض شد . مولوي حتي در مصاحبه با رسانه هاي بيگانه هم به سياه پردازي عليه نظام پرداخته و جمهوري اسلامي ايران را متهم به تبعيض مي كند.(9)

3- سو استفاده از قوميت

يكي از حربه هاي وهابيت براي فشار بر حكومت و نفوذ در ميان شيعيان حربه قوميت است .حربه اي كه وهابيون طي 30 سال گذشته بارها از آن استفاده كرده به طور مثال مولوي عبدالعزير وحزبش اتحاد المسلمين در تحريك مردم در حادثه عيدگاه از آن استفاده كرد ويا مولوي عبدالحميد براي جذب جوانان شيعه بلوچ و جذب نيروهاي جدايي طلب از آن استفاده كرد. مسئله اي كه موجب تحريك وعامل تنش زا ي بين بلوچ وساير اقوام به خصوص سيستاني ها و بستر مناسبي براي درگيري مسلحانه بلوچ ها با حكومت شده به طور مثال مي توان به تحريك ايدوك بامري توسط مولوي ها اشاره كرد .

موضوع ديگر آن كه به طور طبيعي طوايف بلوچ تركيبي از شيعه وسني بوده كه در درگيري هاي حكومت عامل بي ثباتي شده و يا ازدواج با دختران شيعه به عنوان راهبردي در پروژه وهابيزاسيون منطقه بكارگيري شده است.

4- مقابله با فرهنگ ملي

بلوچ يكي از اقوام كهن ايراني بوده و به تبع اشتراكات زيادي با فرهنگ ايران دارد. اما مولوي هاي وهابي به شدت با ان به مقابله پرداختن وحتي آن را بدعت با دين مي دانند و مبارزه با مراسمات ملي مانند نوروز، شب يلداو... و خاموش كردن چراغ موسيقي سنتي بلوچ كه جزو يكي از بهترين موسيقي هاي ايرانيست از عمده ترين اقدامات وهابيون ضد فرهنگ ايرانيست. اهداف عده مولوي ها شكل دادن يك ماهيت غير ايراني به بلوچ هاست مولوي اذعان مي دارند كه نژاد بلوچ عرب است نه ايراني ! در حاالي كه اسناد زيادي در مورد ايراني بودن قوم بلوچ است وهابي ها با اين روس در پي آنند كه :

1- فرهنگ بلوچ ها را از فرهنگ غني ايراني اسلامي دور كنند (واگرايي فرهنگي)

2- با عرب ناميدن نژاد بلوچ زمينه سازي روابط فرهنگي و نزديكي ايجاد كنند(فرهنگ سازي مجهول)(10)

5- شبكه جماعت تبليغي

شبكه جماعت تبليغي شبكه وسيع تبليغ سنت كه پايه گذار آن يكي از علماي ديوبنديه:الیاس موسس جماعت تبلیغ تحصیلکرده حوزه دیوبندیه است.دیدگاه این مذهب نسبت به شیعه بسیار معروف است و اینان نسبت به تکفیر شیعه اقدام می کنند.دیوبندیه فرقه ای است ضداستعماری که موسس ان محمد قاسم نانوتوی در اوایل قرن 19در شبه قاره می باشد. هدف اين شبكه گسترش مذهب تسنن در آسياي مركزي ، افغانستان ،پاكستان وهند و دعوت اهل تسنن به عبادت و مسجد صورت گرفت اكثر اهعل نت ايران نيز ديوبنديه هستند.شبكه جماعت تبليغي در بلوچستان به ابزاري براي تبليغ وهابيت تبديل شد مردم سني به خصوص قشر مستضعف با حقوق كم بدان پيوسته وبه نقاط مختلفي هم چون كردستان ، روستاهاي سيستان و بلوچستان، خراسان جنوبي ، آذربايجان غربي رفته و تفكر وهابيت را ترويج مي كنند . به ريس شبكه جماعت تبليغي امير جماعت مي گويند.

6- نفوذ در دانشگاهها

پس از آن كه وهابيت با پشتوانه مالي و معنوي كشورهايي هم چون عربستان ، قطر و مارات موجب جلوگيري از حضور دانشجويان در دانشگاهها و استخدام در مراكز دولتي را را انداختند در تجديد نظري بي سابقه اين بار جوانان را تشويق به حضور دانشگاهها كردند البته اين بار راههاي عقلاني وتفكر در مسائل ديني بسته شده . كاملا به عنوان پياده نظام وهابيت حركت مي كند.

تعداد زیادی از طلاب مسجد «مكي» و حوزه علمیه‌ای در چابهار و زاهدان پس از اتمام دروس حوزوی خود، با تشویق مدیران حوزوی به منظور اثرگذاری بر فضای دانشگاه‌ها و برنامه‌های تبلیغاتی راهی دانشگاه‌های استان می‌شوند.

در بسیاری از دانشگاه‌های استان راه‌اندازی حلقه‌های معرفت و بحث و گفت‌و‌گو با دانشجویان و شبهه پراکنی میان دانشجویان شیعه و سنی و دعوت از آنان برای حضور در جلسات این حوزه ها بخشی از فعالیت‌های طلاب دانشجوی جریان وهابیت در این استان است.(11)

تشكيل جنبش ساهك در دانشگاه سيستان وبلوچستان و حمايت مادي ومعنوي آن توسط وهابيون جهت ايجاد تفرقه در سطح دانشگاه وگسترش وهابيزاسيون از ديگر اقدمات وهابيت بود

تشكيل جلسات مجمع سالانه دانشجويان

اين جلسات براي هماهنگي جوانان اهل سنت با اهداف شوم وهابيت انجام مي گيرد اما اگر بخواهيم هدف اصلي اين جلسات را در نظر بگيريم اين جلسات حاكي از ترس وهابيت از نفوذ تفكرات عقل گرايانه وبينش مدارانه در دانشچويان هست به طور كلي هدف اصلي آن ها گسترس موجب وهابيت در بين دانشجويان است.

اعزام دانشجويان براي تحصيل در دانشگاهها ي وهابيت

يكي از پروژه هاي اساسي وهابيت در بعد دانشجويي اعزام دانشجويان براي تحصيل! به مدارس عربستان، مالزي وحوزه هاي تكفيري پاكستان است.

7- تغيير موازنه اقتصادي در استان

 يكي از شاهراههاي وهابيت براي افزايش قدرت نرم خود ايجاد ارتباط با بازرگانان سني استان است وهابيون با كمك هاي مالي وفرصت هاي شگفت اقتصادي بازرگانان استان را به وجد آوردند بدين وسيله هم توازن اقتصادي در استان به سمت وهابيون چرخيد هم توانستند تجار وبازرگانان سني را با خود براي پروژه ي وهابيزاسيون همراه كنند.

 8- ترساندن مردم

به نظر عليرضا كيخا نويسنده كتاب عبدالمالك قطعه پازل جنگ نرم عبدالمالك در راستاي جنگ نرم دوهدف در نظر داشت:

1- ناكارآمد نشان دادن گفتمان انقلاب

2- يكپارچه سازي قومي و مذهبي(13)

هردو هدف اين طيف تكفيري از را ايجاد رعب و وحشت در مردم به وجود مي آيد . ابتدا بايد مردمي كه خارج از استان را ترساند بدان معنا كه استان سيستان وبلوچستان استانی نا امن وبامردمی خشن دارد سپس خواستار خروج مردم از استان شد این عمل وارعاب مردم استان برای آن بود که:

1- از ورود گروههای تبلیغی و تبلیغی به استان جلوگیری کند

2- نهضت خدمت رسانی نظام را به مناطق فقیر اهل سنت وشیعه کاهش دهد

3- از نفوذ پذیری حکومت در میان شیعیان بلوچستان جلوگیری نماید9- تغيير بافت جمعيتي

یکی ار اهداف کسب چند بعدی قدرت اتکا به جمعیت است . در ط.ل تاریخ جمعیت به عنوان یک منبع سنتی قدرت در جهان حساب می شد . به طور مثال کشوری مانند چین به علت آن که حدود ا/5 میلیارد از جمعیت جهان را در اختیار دارد صاحب حق وتو در سازمان ملل است . این استراتژی در ایران نیز توسط وهابیت پی گیری می شود نرخ بیش از اندازه جمعیت در مناطق سنی نشین به خصوص استان سیستان وبلوچستان ، افزایش ازدواج مردان اهل سنت با دختران شیعه نشین ( به سبب قومیت وفامیلی ) ، تشویق رهبران وهابی برای افزایش زاد ولد در مناطق سنی نشین از نمونه های اشکار سیاست تغییر بافت جمعیتی در استان دارد. هدف رهبران وهابی از رویکرد به این موضوع غلبه جمعیت سنی نشین به شیعه در مناطق مختلف استان حتی در زابل ؛ افزایش فشار بر حکومت مرکزی ، افزایش قدرت اغتشاش و بحران زایی در استان است .

ابزارها

1- ماهواره وتلويزيون

در حال حاضر شبکه های کلمه ، وصال ونور از شبکه هایی هستند که با زبان فارسی وهابیت را تبلیغ می کنند . این شبکه ابتدا با شبهه افکنی بر علیه جمهوری اسلامی و شیعه سعی در تخریب بائرهای شیعه دارد وبعد با تبیلغ اهل سنت با زیر لایه وهابیت سعی در تبلیغ وهابیت در جامعه دارد.

2- پخش سي دي

توزیع سی دی های جنایات عبدالمالک در سطح جامعه آن هم به صورت رایگان و درب منازل نشان دهنده ابتکار وهابیت برای توجیه جنایتش وهم چنین ایجاد رعب و وحشت در دل جامعه را نشان می داد وهابیت در سالهای اخیر سی دی های حاوی شبهات علیه شیعه را بین حجاج تقسیم کرد اما در سیستان وبلوچستان فقط به این مسئله محدود نشد توزیع سی دی های از طرف مراکز اهل سنت در دل جامعه که حاوی شبهات زیادی در مورد شیعیان از نمونه های بارز سرمایه گذاری وهابیت برای نفوذ واحیای قذرت نرم خود در جوامع اهل سنت است.

3- مطبوعات

مطبوعات در جهان توانسته توسعه عظیمی داشته در استان سیستان وبلوجستان وهابیت با را اندازی مجلاتی هم چون ندای اسلام ؛ مرز پرگهرو... در صدد ایجاد جریانی علیه جمهوری اسلامی در بخش سیاسیست

۴- اينترنت

 در حال حاضر بیش از 44 هزار سایت از سوی وهابیت علیه آرمان تشیع راه‌اندازی شده و اعتقادات شیعیان را مورد هجمه قرار داده است(14) در استان سیستان وبلوچستان محوریت سایت ها توسط سایت های نظیر سنی انلاین ، سنت دات نت ادمه می یابد اما در اصل کار اصلی شبهه افکنی در استان را علیه شیعه سایت هاو وبلاگ های زنجیره ای انجام ممی دادند وبه طور مثال یعقوب مهرنهاد مسئول شاخه فرهنگی وهابیت ورابط ارتباطی جندالشیطان با رهبران وهابی پیش از اعدام مسئول راه اندازی و هدایت این وبلاگ ها وسایت های زنجیره ای بود.

راهکارهای مقابله با جنگ نرم وهابیت

گسترش آموزش شیعه شناسی در میان جوانان

تفکیک اهل سنت با وهابیت

افزایش مانورهای محرومیت زدایی

جذب نخبگان

دیپلماسی فرهنگی با کشورهای پاکستان وافغانستان

جهت دهی سایت های مجازی برای مقابله با فرقه واهبیت در اینترنت

مقابله با مثل

نتيجه وپيشنهادات

پیکر اصلی وهابیت ستیز با شیعه و نفی اعتقادات اوست . پس از پیروزی انقلاب اسلامی شدت دشمنی وهابیت با انقلاب اسلامی افزایش یافت به طوریکه شاهد حوادثی هم چون کشتار حجاج در سال 66 بودیم اما اصلیترین اقدام وهابیت علیه جمهوری اسلامی به تلاش شدید آن ها در منطقه بلوچستان بر می گردد سرمایه گذاری که از بعد از انقلاب آغاز و حاصل آن شکل گیری جریانی واگرای مذهبی در این منطقه شد .

وهابیت در صدد برآن است که با نفی عقاید شیعه والقای شبهات علیه تشیع در صدد ایجاد بحران مذهبی در منطقه مکران و در نهایت گسترش بحران به وسیله سیاست هایی هم چون تغییر بافت جمعیتی ومهاجرت به استان های هم جوار در کل ایران برای فشار بر حکومت ونفی حاکمیت ملی هستند.

در حال حاضر حتی عملیات تروریستی وهابیت علیه شیعیان جنوب شرق در خدمت مقوله جنگ نرم وهابیت واقع شده . ترساندن شیعیان ، پخش سی دی حاوی جنایات های عبدالمالک برای تاثیر گزاری بر افکار اهل سنت ایران وتوجیه جنایات خود بخش های از راهبرد تنظیم شده وهابیت در جنگ نرم علیه جمهوری اسلامی ایران است.

در این بین سه راهکار برای مقابله با جنگ نرم وهابیت دنبال می شود

رویکرد وحدت محور

رویکرد مقابله سخت افزارانه

مقابله غیرمستقیم وبدون سلاح و خشونت(مقابله نرم)

موافقان رویکرد اول در پی آن هستند به علت اهمیت راهبردی جمهوری اسلامی در سطح منطقه ونیاز جامعه به یک نظام اسلامی که تمام مذاهب در آن جبهه ای علیه استکبار شکل دهند اما موافقان رویکرد دوم نا امنی استان را مورد توجه قرار داده اند و ریشه نا امنی را از دوکشور همسایه پاکستان وافغانستان می بینند. موافقان نظریه سوم نیز معتقدند جنایات های تروریستی را به مثابه جنگ ایزایی یا فریبنده میدانند وهدف اصلی وهابیت را جنگ نرم علیه اعتقادات شیعیان و پروژه وهابیزاسیون می دانند. اما در مجموع نگارنده بر آن معتقداست که هر سه رویکرد لازمه ی مقابله با جنگ اعتقادی وهابیت است . خوشبختانه در سال های اخیر اقداماتی برای مقابله با وهابیت صورت گرفته اما به علت جزیره ای عمل کردن و عدم هماهنگی تاثیرات زیادی نداشته لازمه ی مقابله با وهابیت در کشور تشکیل شورای هماهنگی با فرقه ضاله وهابیت است . در این راستای هماهنگی سازمان ارشاد وتبلیغات اسلامی با نهادهای مجری امنیت باید افزایش پیدا کرده و از حرکت های منفرد جلوگیری شود . عدم توهین به اعتقادات برادران اهل سنت از ملزومات این شورای برای مقابله با وهابیت باشد.